С фотоаппаратом по Питеру

На небольшой площади, образованной на пересечении улицы Марата и Кузнечным переулком, стоит весьма примечательное здание.

Известно оно тем, что в нём размещается единственный в России и крупнейший в мире музей, посвященный полярным зонам Земли — Российский государственный музей Арктики и Антарктики.

Об этом свидетельствует и надпись золотыми литерами на портике главного входа в здание. На памятной доске, установленной на фасаде, написано, что здание является памятником архитектуры XIX века и приспособлено под музей в 1934 году.
Действительно, внимательно присмотревшись, понимаешь, что при строительстве здание предназначалось совершенно для другого. Вкратце, история здания изобилует следующими интересными моментами.
В начале XIX века Александр I дал разрешение на постройку на углу Кузнечного переулка и Грязной улицы храма. Предназначался он для прихожан старообрядческих общин, которые в конце XVIII века воссоединились с Русской Православной церковью. Проект храма в стиле классицизма разработал архитектор Авраам (Абрам) Иванович Мельников (1784 — 1854). Заложили церковь 20 августа 1820 года. По причине финансовых затруднений строительство шло медленно — хоть здание в основном и было построено к концу 1827 года, но его отделка затянулась ещё на несколько лет, до 1938 года. Всего в церкви было пять приделов, которые освящались в разное время по готовности. Сам же храм получил название Никольская Единоверческая церковь.

Как она выглядела, даёт представление фотография первых годов ХХ века. Сделал её фотограф-любитель Николай Григорьевич Матвеев (1889–1918).
Имеющее в плане форму равноконечного креста, здание церкви установлено на стилобат. Со стороны площади к нему ведёт широкая каменная лестница. По вертикали здание расчленено карнизом на два яруса. Нижний ярус со всех четырёх сторон украшен шестиколонными портиками. По углам верхнего яруса установлены башенки, соединённые колоннадой. В одной из башенок размещалась звоница. Каждую башенку венчали малые купола с крестами. Большой купол, также увенчанный крестом, покоился на квадратном основании между башенками. Все золочёные кресты имели восьмиконечную форму.
Читать дальше…

       Во время строительства жилого комплекса «Богатырский» в районе Коломяги был построен небольшой храм святой мученицы Татианы:
https://fotopitera.ru/2014/01/25/храм-святой-мученицы-татианы/
       Тогда же неподалёку, как говорится, «в пределах шаговой доступности» был построен ещё один храм.
 

       Расположенное здесь ЗАО «Приморское объединение» выделило под него участок земли. Инициативная группа верующих во главе с генеральным директором объединения Н.Н. Безруковым обратилась к митрополиту с просьбой о строительстве здесь храма. Построили его быстро, в течении 2004-2005 гг. В советские времена подобные мероприятия проходили под лозунгом «по просьбе трудящихся». Сейчас вот «по просьбе верующих». Но вот зачем на расстоянии менее 300 метров строить практически одновременно два храма, для меня не понятно.

       Храм построен в виде небольшой одноглавой церкви и отдельно стоящей колокольни.

       Автором проекта является архитектор Роман Николаевич Муравьёв. В росписи иконостаса, оформлении храма принимал участие художник, иконописец и реставратор Олег Николаевич Мансуров.

Читать дальше…

       Сегодня 25 января. В этот день Русская православная церковь почитает мученицу Татиану. Известен он и как «Татьянин день», праздник всех студентов.
       25 января (12 по старому стилю) 1724 года по указу Петра I в Санкт-Петербурге была основана Российская академия Наук. Через год при ней открылся Санкт-Петербургский Академический Университет.
       25 января (12 по старому стилю) 1755 года императрица Елизавета Петровна подписала указ «Об учреждении Московского университета». Домовой храм, устроенный в Московском университете, был освящен во имя святой мученицы Татианы. В связи с 250-летием Московского университета президент России в 2005 году подписал указ, объявлявший 25 января Днём Студенчества России.

       При строительстве в нашем городе нового жилого комплекса «Богатырский», застройщик ЗАО «Строительный трест» выступил инициатором возведения на его территории храма. Строительство храма, начатое в 2005 году, продолжалось немногим более 4-х лет.

       Храм возвели на Богатырском проспекте, в нескольких десятков метров от его пересечения с Коломяжским проспетом.

       Храм святой мученицы Татианы — небольшой по размерам. К лету 2009 года основные работы по его возведению были закончены.

Читать дальше…

       После перевода Семёновского полка из Москвы в Санкт-Петербург в первой половине XVIII века был принят план обустройства Семёновской солдатской слободы в месте пересечения Большой Загородной улицы (совр. Загородный проспект) с Введенским каналом. Как полагалось, построили и небольшую деревянную церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. А 1836 году началось строительство первой в России железной дороги. Тогда же выяснилось, что старая церковь мешает строительству. Поэтому в январе 1837 года император Николай I издал Высочайший рескрипт о строительстве новой полковой каменной церкви «в старинном русском стиле» на противоположной стороне Загородного проспекта. План и проект разработал архитектор Константин Андреевич Тон, который незадолго до этого разработал проект московского храма Христа Спасителя, очень понравившийся императору.
       22 августа 1837 года в торжественной обстановке была заложена новая каменная пятиглавая церковь для лейб-гвардии Семёновского полка. К концу 1839 года здание было построено, но ещё почти два года продолжалась его отделка. 21 ноября 1842 года в присутствии императора Николая I церковь была освящена.

       Как она выглядела на фоне старого Царскосельского вокзала, даёт представление сохранившаяся акварель И.И. Шарлемана. Иосиф Иосифович Шарлемань (1824-1870) был известным в своё время зодчим, академиком архитектуры, но наибольшую известность он получил как прекрасный рисовальщик в технике акварели. После себя он оставил около 40 изображений архитектурных ландшафтов нашего города, представляющих значительный исторический интерес.
       Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы представляла собой  крестообразное в плане здание, увенченное крупной центральной главой и четырьмя малыми по углам. В работе по внешнему и внутреннему убранству совместно с К.А. Тон принимали участие многие известные скульпторы и художники того времени. В церкви хранились полковые знамёна лейб-гвардии Семёновского полка, мундиры императоров Александра I и Николая I, Высочайше пожалованные полку. Внутри на стенах были помещены мраморные доски с именами павших в боях офицеров.

       На фотографии Н.Г. Матвеева видно, как церковь выглядела в 1900 году (фотоархив ИИМК РАН — Институт Истории материальной культуры Российской Академии наук).
       Позднее в церковь поместили мраморные гробницы офицеров, павших во время восстания в Москве в 1905 году и командира полка генерала-майора Г.А. Мина, убитого террористкой в 1906 году.
       В 1913 году церковь обрела статус собора.
       С весны 1915 года в соборе Введения во храм Пресвятой Богородицы стали хоронить офицеров полка, павших на полях сражений Первой мировой войны.
       После революции 1917 года собор повторил судьбу многих других религиозных сооружений. Весной 1932 года его закрыли, а уже весной следующего года здание собора было снесено. В 1934 году территорию соседнего Введенского сада расширили, включив в него место, ранее занимаемое собором.
       Очередной поворот в судьбе собора произошёл в конце прошлого века. По распоряжению губернатора Санкт-Петербурга от 5 мая 1998 года «Об установлении памятных знаков на месте утраченных культовых сооружений», было принято решение на месте уничтоженного собора установить памятный знак.

       Который и был торжественно открыт 1 июня 2003 года. Вид памятного знака с центральной аллеи Введенского сада.
Читать дальше…

       Одновременно с завершением строительства храма Воскресения Христова (Спас на крови) в 1907 году было завершено строительство рядом стоящей часовни-ризницы. Автором храма и часовни-ризницы является архитектор Альфред Александрович Парланд. Часовня-ризница храма Воскресения Христова 10 мая (27 апреля) 1908 года была освящена митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием во имя Иверской иконы Божией матери. Фактически, с самого начала это сооружение использовалось не как часовня — помещение, где верующие читают молитвы, совершают молебны — а как ризница — помещение для хранения богослужебного облачения священников, церковной утвари, богослужебных книг. В ней хранились архивные материалы, посвящённые строительству храма Воскресения Христова, рисунки Виктора Васнецова для мозаик храма Воскресения Христова, иконы, дары в память о кончине императора Александра II и т.п.

       Находится часовня-ризница на расстоянии немногим более 50-ти метров от храма Воскресения Христова на западном берегу канала Грибоедова.
       Часовня-ризница представляет собой одноэтажное здание, имеющее в плане вид прямоугольника. Здание увенчано большим куполом, в плане имеющим вид восьмёрика. Завершает его гранёная шатровая кровля.

       По углам главного фасада установлены массивные прямоугольные столбы, украшенные цветными изразцами. К северному столбу примыкают кованные металлические ворота. К южному — звенья декоративной ограды, аналогичные ограде, отделяющей храм Воскресения Христова от Михайловского сада.

https://fotopitera.ru/2010/11/13/михайловский-сад-2/

       Во внешней отделке часовни-ризницы, как и храма, широко используется декоративный зигерсдорфский кирпич. Что, конечно же, не удивительно — ведь автор у них один, Алльфред Паланд. Как, кстати, и декоративной ограды.

Читать дальше…

        Иду от Летнего сада по улице Пестеля. Прохожу Пантелеймоновскую церковь   https://fotopitera.ru/2011/08/11/пантелеймоновская-церковь/
Иду дальше. И вдруг раздаётся колокольный звон. Но не сзади, со стороны Пантелеймоновской церкви, а спереди. А там находится только Преображенский собор. Значит, звонить могут только с его колокольни.
       Перехожу Литейный проспект и подхожу к нему. Всё-таки, как прекрасно выглядит это творение В.П. Стасова   https://fotopitera.ru/2011/08/12/преображенский-собор/

       Мощный, пятиглавый. Солнце горит, отражаясь в крестах куполов и в золочённых орлах, восседающих на поверженных турецких пушках. А над всем этим великолепием плывёт колокольный звон.

       Долго стоял и слушал его. Сложное и физически трудное это искусство — искусство звонаря. Звук то переливается от колокола к колоколу, то синхронно ударно звучит всеми колоколами. К сожалению, далёк я от всего этого и многое не понимаю, но хотя бы просто послушать — не жалко времени. Только вот не знаю, по какому же случаю звенели колокола Преображенского собора в 17:45…

Мой блог находят по следующим фразам

• сколько ступенек в исаакиевском соборе
• зимой загорают на петропавловке
• витебский вокзал интерьер
• прадед правнуку
• атланты
• памятник прадеду от правнука

       На пересечении 6-й Советской улицы и Красноборского переулка находится небольшой сквер. По краям он засажен кустами, весной очень красиво цветёт сирень, наполняя воздух своим ароматом.

       Есть и несколько довольно больших деревьев. В середине открытая площадка, где на скамейках можно посидеть и отдохнуть. Короче, в этом районе, издревле известном под названием Пески, где с зелёными насаждениями весьма печально, этот живописный участок просто необходим. Но боюсь, как бы всё это не оказалось в прошлом — в памяти да на фотографиях.

       Почти год, как внутренняя территория сквера обнесена синим металлическим забором. Частенько хожу мимо этого места по Суворовскому проспекту, но всё как-то было недосуг поинтересоваться, а в чём, собственно, дело. В конце-концов любопытство привело к тому, что открыл для себя ещё одну страницу в истории города. О которой, к своему стыду, ничего не знал.
       Оказывается, в этом месте находилась церковь. С привязкой к местности называлась она как Церковь Рождества Христова на Песках, в просторечии Христорождественская церковь. Ещё в 1753 году в честь Рождества Христова была освящена первая деревянная церковь. (Соответственно, все 10 улиц, носящие в настоящее время имя Советские, до своего переименования 6 октября 1923 года назывались Рождественскими).
       С развитием города и ростом населения этого района деревянная церковь уже не могла вместить всех прихожан. В 1781 году по проекту Петра Егоровича Егорова начинается строительство новой большой каменной трёхпрестольной церкви. В 1787 году её строительство было завершено. В последствии церковь неоднократно подвергалась как внутренним, так и наружным переделкам. Вмещала она до 3000 человек, отличалась богатством внутреннего убранства, службы в ней велись по книгам XVIII века.

       Вот как она выглядела на фотографии начала XX века при взгляде со стороны нынешнего Суворовского проспекта. Построенное в стиле классицизма, здание церкви Рождества Христова на Песках считалось ярким образцом церковной архитектуры XVIII века.
       Правда, глядя на эту старинную фотографию, что-то меня первоначально настораживало. А именно, неправильная пропорция элеменов здания. Потом понял — это из-за слишком близкой точки съёмки оказались искажены геометрические размеры и высота звониц оказалась выше высоты главного купола, чего быть просто не могло. Поискав в интернете, нашёл чертежи П.Е. Егорова, подтвердившие моё предположение. На них церковь выглядит, действительно, очень красиво.
       В 1934 году церковь разобрали и на её месте устроили сквер.

       Несколько лет назад начались разговоры о воссоздании церкви, позднее был составлен проект работ. Осенью прошлого года в центре сквера за забором начались археологические раскопки. На информационном щите указан срок их проведения (05.09.2012 — 05.09.2013).

       Фотопанорама археологических раскопок на месте церкви Рождества Христова на Песках, снятая несколько дней назад (вид со стороны Суворовского проспекта). Уже произведённые работы дали понять, что при разрушении церкви был разрушен и её фундамент, от которого сохранились лишь фрагменты да свайное основание.
       Призводимые раскопки вызывают недовольство части местных жителей, лишённых привычного места отдыха
.

       Фотопанорама снята со стороны Красноборского переулка, дом 4.
       Вообще-то, я могу понять недовольство некоторых местных жителей. Если по окончании раскопок начнут претворять в жизнь план воссоздания церкви, то они надолго лишатся озеленённого участка отдыха. Да и потом, так ли уж необходима ещё одна церковь? И ещё не известно, как впишется облик старинной церкви в застроенный зданиями район. И не «потеряется» ли она среди них. Обратите внимание на старинную фотографию — раньше на 6-й Рождественской (Советской) улице были 2-х этажные дома, а теперь 5-ти этажные. И как церковь будет смотреться с неподалёку стоящим новомодным гранд-отелем «Эмеральд»… Тем более учитывая, что от прежней церкви ничего не осталось и это будет не творение П.Е. Егорова, а самый настоящий новодел. Со всеми вытекающими отсюда отрицательными эмоциями — хотя это сугубо моё личное мнение, с которым можно абсолютно не соглашаться…

Мой блог находят по следующим фразам

• игорь арончик жизнь как она есть
• сколько ступенек в исакиевском соборе
• сколько ступенек в исаакиевском соборе
• Северные двери исаакиевского собора
• памятник барельеф ы рядом с михайловским замком
• маятник фуко в исаакиевском соборе

       Осмотрев Исаакиевский собор со всех сторон и полюбовавшись богатством его внутреннего убранства, осталось совершить последнее действо, связанное с этим выдающимся памятником архитектуры — подняться на его колоннаду. И посмотреть на город с высоты птичьего полёта — высота в 43 метра даёт на это полное право.
       Подъём наверх, и спуск вниз, осуществляется по винтовым каменным лестницам, устроенным внутри угловых колоколен.

       Начало подъёма. 211 — число ступенек, которое потребуется преодолеть.
       

       В цилиндрической шахте довольно сумрачно. Освещение светильниками да через редкие маленькие окна, глубоко заделанные в огромной толщине стен собора — как в средневековых замках.

       Всё! Последняя, 211-ая ступенька — и мы на крыше собора. Читать дальше…

       До 1922 года Исаакиевский собор был кафедральным собором Русской Православной церкви. В 1922 году его статус как кафедрального собора был отменён, а позднее, в марте 1923 года его передали «обновленцам» — духовенству, поддерживающему советскую власть. В июне 1928 года Исаакиевский собор закрыли для прихожан. В 1931 году в его стенах открыли Государственный антирелигиозный музей. Собственно, благодаря этому Исаакиевский собор избежал трагическую судьбу множества других религиозных сооружений — его не только не разрушили, но и сохранили практически всё внутреннее убранство.
       В соответствии с новым статусом как антирелигиозного музея в пасхальную ночь с 11 на 12 апреля 1931 года в Исаакиевском соборе в присутствии 7000 зрителей был продемонстрирован опыт, доказывающий вращение Земли вокруг своей оси. Впервые этот опыт за 80 лет до этого осуществил французский физик и астроном Жан Фуко. В своём опыте он использовал свойство маятника при свободном подвесе совершать колебания только в одной плоскости вне зависимости от вращения основания. Естественно , что чем длиннее нить подвеса тем заметнее и само вращение основания. Подобный маятник для опытов получил нарицательное название, как «Маятник Фуко» — коротко и ясно.

       На полу в центре собора строго под куполом выложен разноцветный орнамент в форме круга. В настоящее время можно свободно по нему ходить. А я помню, как это место было ограждено и входить туда разрешалось только экскурсоводам. Внутри него прямо через центр раскачивался шар с наконечником, подвешенный на проволоке где то высоко под куполом. Вокруг всегда толпился народ, с интересом наблюдая за движением маятника. В начале рассказа экскурсовод ставил на внешнюю окружность брусок в нескольких сантиметров от того места, где шар пересекал окружность. За время рассказа расстояние между бруском и наконечником шара неизменно сокращалось. Наконец, под удовлетворённые возгласы брусок падал, сбитый при очередном пролёте шара.
       Технические характеристики маятника Фуко в Исаакиевском соборе были такими: вес шара — 54 кг; длина проволоки подвеса — 98 м (встречаются цифры 93 и 97 м); период колебания — немногим менее 20 секунд; расстояние между соседними пересечениями маятника на внешней окружности центра собора за время 20 с — около 6 мм (при этом за один час Земля поворачивается на 13 градусов). Насколько мне известно, это был самый большой маятник Фуко, когда либо применявшийся для демонстрации вращения Земли.
       17 июня 1990 в Исаакиевском соборе состоялось торжественное богослужение, впервые после закрытия. А маятник Фуко демонтировали. Дело в том, что на своё историческое место под купол была возвращена полутораметровая фигура голубя как символ Святого Духа.

       Закреплять на ней проволоку подвеса маятника было неудобно и с инженерной стороны, да и с богословной как то неприлично…
       Что интересно, нигде не нашёл точную дату демонтажа маятника — не только день и месяц, но даже год (1986, 1991, 1992 ???).
       В 2005 году было подписано «Соглашение между Государственным музеем-памятником «Исаакиевский собор» и Санкт-Петербургской Епархией о совместной деятельности на территории объектов музейного комплекса». В настоящее время в состав Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» входят ещё три собора: храм Воскресения Христова (Спас на крови)  https://fotopitera.ru/2010/02/18/храм-воскресения-христова/, храм во имя преподобного Сампсония Странноприимца (Сампсониевский собор)  https://fotopitera.ru/2010/02/24/сампсониевский-собор/ и Смольный собор  https://fotopitera.ru/2010/04/21/смольный-собор/.

       PS.  Когда работал над этим материалом, вспомнил, что по молодости ведя дневник, я как то писал в нём о посещении Исаакиевского собора. Нашёл дневник и точно, в записи от 10 июля 1960 года прочитал и о посещении в тот жаркий день (+27 градусов) собора и о маятнике Фуко в частности.

       Более того, даже с собственноручным рисунком. Длина маятника на нём указана равной 97 метрам. И да, извиняюсь за мой почерк, который, к сожалению, с годами лучше не стал…

       Исаакиевский собор восхищает не только своим грандиозным внешним видом, но и великолепным, где то даже уникальным, внутренним убранством. По желанию Николая I, первоначально проект внутреннего убранства был заказан баварскому архитектору Лео фон Кленце, но принят не был, поскольку не соответствовал монументальности храма и его внушительным масштабам. Только в 1843 году, когда строительство собора уже шло полным ходом, был утверждён проект самого архитектора О. Монферрана, разработанный им в соответствии с указаниями Святейшего Синода и лично императора Николая I.
       При отделке широко применялись различные породы цветного камня — гранит, различные виды мраморов, шокшинский порфир, брекчия, шунгитовый сланец, а также малахит и лазурит. При этом гранит и мрамор использовался не только как конструкционный, но и как декоративный материал. Применялся камень не только отечественный, но и привезённый из Италии, Франции, Афганистана. Исаакиевский собор является едва ли не единственным памятником архитектуры, при строительстве и отделке которого так широко применялись различные виды природного цветного камня. Недаром собор Святого Исаакия Далматского иногда называют музеем цветного камня.

       Исаакиевский собор является ярким образцом синтеза архитектуры с различными видами декоративно-прикладного искусства. Только в нём можно увидеть уникальную коллекцию русской монументальной религиозно-исторической живописи 1840 — 1850 годов. Росписи и картины посвящены библейским и евангельским сюжетам. Коллекция включает в себя 103 стенные росписи и 52 картины на холсте. Создавали их 22 художника: В.К.Шебуев, Ф.А.Бруни, К.П.Брюллов, А.Т.Марков, Н.М.Алексеев, П.В.Басин, Э.Плюшар, Ф.С.Завьялов, П.М.Шамшин, Ф.П.Брюллов, Т.А.Нефф, К.Штейбен, В.Сазонов, Н.Майков, К.А.Молдавский, Ч.Муссини, С.А.Живаго, А.Е.Бейдеман, Х.Дузи, Ф.Рисc, И.К.Дорнер и А.Никитин. Что интересно: Огюст Монферран был против привлечения иностранных художников и литейщиков.

       Над Большими Северными дверями внимание привлекает роспись «Чудесное насыщение пятью хлебами пяти тысяч голодающих». Автор — не очень известный среди других живописцев Исаакиевского собора Эжен (Евгений Александрович) Плюшар, родившийся в 1809 году в Петербурге в семье выходца из Германии. Его кисти принадлежат несколько работ в соборе. В начале 1860-х годов уехал во Францию, поэтому считается и русским и французским живописцем. Читать дальше…

       Практически сразу же после освящения Исаакиевский собор стал главным кафедральным собором Российской империи. Сам по себе являясь храмом-памятником русской архитектуры первой половины XIX века, в нём находятся прекрасные образцы русской монументальной академической живописи, скульптуры, мозаики, поделочного камня — недаром Исаакиевский собор иногда называют музеем цветного камня. И всё же, раз это собор, то наиболее богатой и изысканной его частью является иконостас и алтари.

       В Исаакиевском соборе три алтаря. Главным является центральный во имя святого Исаакия Далматского. Алтарную часть от внутреннего помещения отделяет великолепный иконостас, возвышающийся во всю ширину собора в уровень со сводами. Его композиционному и архитектурному решению О. Монферран уделил особое внимание. В результате получилось грандиозное триумфальное сооружение, тесно связанное с общим обликом здания. В убранстве алтарей и иконостаса гармонично соединились живопись и мозаика, скульптура и богатое декорирование разноцветным облицовочным камнем. Яркой и запоминающейся особенностью в оформлении иконостаса являются 10 колонн из уральского малахита.

       Центральную часть иконостаса прорезает высокая арка с Царскими вратами. Вход в алтарь обрамляют две колонны из афганского лазурита. Парадную арку над Царскими вратами венчает скульптурная группа «Христос во славе» (автор: П. Клодт, живопись: Т.Нефф), воплощающая канонический образ Иисуса Христа.
Читать дальше…

       В восточном углу территории, занимаемой собором Феодоровской иконы Божией Матери, на пересечении Харьковской и Миргородской улиц, находится интересное с архитектурной точки зрения сооружение. Официально оно называется: Храм-часовня Новомучеников и Исповедников Российских при соборе Феодоровской иконы Божией Матери.

       В начале 1900-х годов было принято решение о передачи Русской Православной Церкви храма Феодоровской иконы Божией Матери. Процесс этот представлялся длительным по времени — надо было перебазировать размещавшийся в стенах храма молокозавод, отреставрировать, а скорее воссоздать сам храм. Поэтому решено было возвести неподалёку временную деревянную часовню, одноимённую с собором. Но в процессе проектирования родилась мысль соорудить полноцельный храм с алтарём и престолом, только небольшого размера. И посвятить его всем святым Новомученикам и Исповедникам российским, пострадавшим за веру Христову в ХХ веке в России и причисленных ПРЦ к лику святых. В 1993 году по проекту архитектора Георгия Александровича Васильева началось сооружение часовни.

       Строился храм-часовня на благотворительные пожертвования. 28 марта 1998 года часовня была освящена как храм Новомучеников и Исповедников Российских — православных христиан, принявших мученическую смерть (Мученики) или пострадавших за веру Христову (Исповедники) в годы гонений, преимущественно в первыедесятилетия Советской власти. Сразу же после освящения в нём начались регулярные богослужения.
Читать дальше…