С фотоаппаратом по Питеру

       Сравнительно недавно в историческом центре города, неподалёку от Московского вокзала, появилась новая высотная доминанта. Под лучами солнца над домами сияют золотом купола нового храма, хорошо видные издалека.

       Пересечение 8-й Советской и Мытнинской улиц. До храма целый километр.

       Фотография сделана с помощью телеобъектива с угла 5-й Советской и Мытнинской улиц. Хорошо видно пятиглавие храма, намного возвышающееся над соседними старинными домами, в массе своей отнюдь не малой высоты, несмотря на свойственную им малоэтажность. Так что же это храм?

       В начале ХХ века в ознаменование 300-летия царствующего Дома Романовых было решено соорудить в столице Российской империи храм. Место для него выбрали неподалёку от Николаевского вокзала на территории подворья Феодоровского монастыря. Его главной святыней являлась Феодоровская икона — по легенде, именно ею благословили на царствование Михаила Фёдоровича Романова, положившего начало царствующей династии. По проекту архитектора Степана Самойловича Кричинского летом 1911 года состоялась торжественная закладка храма.
       Строился храм в течение 1911-1914 годов. Его внешний вид соответствовал стилю ростовских соборных храмов времён воцарения на престол Михаила Романова. Здание храма было двухэтажным и занимало площадь 350 кв.м. Высота храма равнялась 48 метрам. В некотрых источниках говорится о 56 м, возможно, меньшая цифра соответствует высоте куполов, а большая — максимальной высоте с крестом на центральном куполе пятиглавия. Купола храма были покрыты золочёной медью. Нижний храм посвящался Святому благоверному великому князю Александру Невскому и вмещал 1500 человек. Верхний храм был посвящён Феодоровской иконе Божией Матери, родовой иконе Дома Романовых, и вмещал 2000 человек. Северный фасад храма украшала майоликовая мозаика Феодоровской иконы Божией Матери в обрамлении родословного дерева Романовых работы Сергея Чехонина. Отличительной чертой храма являлся колокольный ансамбль из 11 колоколов, среди которых были именные, посвящённые членам семьи Николая II. Специально настроенные, они создавали знаменитый «Романовский звон». Территорию храма и близлежащей железнодорожной станции разделяла кирпичная стена по образу кремлёвской в Москве. 15 января (28 н.ст.) 1914 года в присутствии членов императорской семьи, включая Николая II, Марии Фёдоровны и их дочерей, собор Божией Матери Феодоровской в ознаменование 300-летия Дома Романовых был торжественно освящён.

Читать дальше…

Концертный зал на тыщу с лишним мест
Не так уж безнадежен: это храм,
И храм искусства. Кто ж виноват,
Что мастерство вокальное дает
Сбор больший, чем знамена веры?

«Остановка в пустыне»
1966, Иосиф Бродский

       Для жителей греческой слободы, проживающих в старинном районе Санкт-Петербурга под названием Пески, по их просьбе в середине XIX века было выделено место для строительства храма. По воле императора Александра II таким местом стала Летняя Конная площадь. 25 мая (6 июня) 1861 года состоялась закладка храма во имя святого Димитрия Солунского. Строился он по проекту профессора архитектуры Романа Ивановича Кузьмина. На личные средства известного в то время человека, грека по происхождению, Дмитрия Егоровича Бенардаки. И уже через четыре с небольшим года строительства, а именно 31 октября (11 ноября) 1865 года, в присутствии министра иностранных дел князя А.М. Горчакова, греческого посла и членов греческой общины, одетых в национальные костюмы, храм был освящён. Храм был однокупольным, в неовизантийском стиле и рассчитан на 1000 человек.

Фотография Греческой площади и Греческой церкви. Начало 1900 годов

       Принадлежала церковь греческому посольству и богослужения в ней шли на греческом и славянском языках.
После революции 1917 года храм некоторое время ещё действовал. Но на рубеже 1938-1939 годов его закрыли. Какую то часть имущества передали в музейный фонд Ленинграда. Здание же передали в ведение районного жилищного управления Смольнинского района. Позднее в нём разместился военно-учебный пункт. Во время войны фашисткая авиабомба пробила купол, но, упав на мраморный пол храма, не взорвалась. Так она и пролежала несколько лет после войны. Говорят, что бомбу хотели обезвредить за городом, вывезя её на машине. Но, отъехав всего несколько сот метров от храма, бомба всё же взорвалась.
Бесхозное здание церкви постепенно разрушалось. В итоге, в течение двух недель в середине 1962 года здание храма во имя святого Димитрия Солунского было снесено. А на его месте 16 ноября 1962 года началось строительство Большого концертного зала «Октябрьский». Этому событию ленинградец Иосиф Александрович Бродский, будущий лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 года, посвятил стихотворение «Остановка в пустыне», несколько строк из которого я привёл как эпиграф…

Строился Большой концертный зал к 50-й годовщине Октября как аналог Кремлёвского дворца съездов и, собственно, для тех же целей — проведения торжественных и мемориальных мероприятий. Коллектив архитекторов возглавлял А.В. Жук. БКЗ имеет строгий, геометрически чёткий вид. Большая часть фасада застеклена, отражающееся в витраже небо придаёт зданию лёгкость и воздушность. Этому же служит и облицовка стен из светлого сааремского доломита. Над входными стеклянными дверями размещён бронзовый фриз, автором которого является скульптор М.К. Аникушин. На фризе изображены сцены на тему революционных событий и гражданской войны. Слева от входа установлена скульптурная группа «Октябрь».
25 октября 1967 года на его сцене состоялся первый концерт для строителей БКЗ «Октябрьский».
Надо отметить, что новый БКЗ хорошо вписался в эту старинную часть города. Расположенный практически в центре города, он быстро стал очень популярным среди жителей и гостей. Этому немало поспособствовал и сложившийся творческий коллектив, превративший БКЗ «Октябрьский» в настоящий культурный центр.

Фотография Греческой площади и БКЗ «Октябрьский». 10 марта 2013

        Зрительный зал способен вместить 3737 человек, включая 1043 на балконе. В БКЗ проводят концерты и фестивали, кинопоказы и ледовые представления. Прославленные мировые коллективы представляют в его стенах оперу и балет, классическую музыку и драматические спектакли. Здесь выступают мировые звёзды классического искусства, эстрады и рока… Перечислять бесполезно, надо просто следить за афишами и выбирать себе по душе.

Адрес БКЗ «Октябрьский»: Лиговский проспект, 6.
Ближайшая станция метро: порядка 500 м от станции «Площадь Восстания»

       PS.  А в память о бывшей греческой слободе сохранились названия: Греческий проспект, тянущийся параллельно Лиговскому за БКЗ; Греческая площадь, на которой, собственно, и стоит «Октябрьский». Хотя, превращённая в последнее время в автостоянку и запруженная во время мероприятий автомобилями, как площадь она просто не воспринимается.

       PPS.  С БКЗ «Октябрьский» тесно связана судьба моей семьи. Именно в нём, фактически, и состоялось знакомство с моей будущей женой. Об этой довольно интересной истории хорошо знают взрослые уже дети, а сам день знакомства, 5 декабря 1968 года, всегда отмечался как семейный праздник — с цветами, шампанским и тортами-пирогами. Позднее, когда старший сын пел в Детском хоре Ленинградского радио и телевидения, доводилось бывать и за его кулисами.

6 апреля 1983 года, выступает Детский хор Ленинградского радио и телевидения. Дирижёр — Станислав Горковенко.

       В январе этого года народному артисту России Станиславу Константиновичу Горковенко исполнилось 75 лет. До сих пор дирижирует, полон творческих замыслов.
А с тех лет в семейном архиве хранятся автографы популярных артистов того времени, взятые сыном во время совместных выступлений — Эдиты Пьехи, Эдуарда Хиля, Михаила Боярского, Игоря Скляра и других…

       В старой части города, в месте, где от Старорусской улицы начинается Кирилловская улица, стоит очень красивая церковь. Она называется довольно необычно — Церковь Шестаковской иконы Божьей Матери. История её появления, да и сама судьба на протяжении более ста лет очень интересна.

       А началось всё в далёком XVIII веке, когда по преданию в одном московском доме на «шесток» печи свалился список, на котором было изображение Божьей матери с младенце на руках. Икона эта прославилась чудесами и исцелениями. Позднее икону передали в церковь села Шелтомежи Тверской губернии, в котором в 80-х годах XIX века в честь чудотворной иконы был основан Шестаковский Вознесенский женский монастырь Тверской епархии. Вот для его подворья в Санкт-Петербурге на Песках и был одной купчихой выкуплен участок, на котором была построена деревянная церковь. 28 декабря 1896 года Святой праведный Иоанн Кронштадтский заложил на её месте каменную церковь в стиле XVII века. Строилась церковь три года по проекту церковного архитектора Николая Никонова.
Читать дальше…

       В собор ведут, помимо небольших служебных дверей, три большие по размерам парадные двери. Они действительно большие: площадь каждой из них равна 42 кв.м, высота створок — 6.8 м, масса каждой створки по 9.7 т. Изготовлены двери из дуба и покрыты литьём из бронзы с нанесённой декоративной патиной. И снаружи и внутри они украшены многочисленными скульптурами, бюстами и рельефами. Изнутри каждая створка дверей разделена на четыре кессона, в которые помещены рельефы. Тематика художественного оформления дверей была предложена Святейшим Синодом. Авторство всех дверей приписано И. Витали, хотя понятно, что такой объём работы невозможно было выполнить одному и у него были помощники. На это указывает и разный уровень художественного мастерства рельефов и скульптур.
       По традиции, главным входом в православный храм является западный, так как в восточной части устанавливается алтарь. Искусствоведы отмечают, что именно западные двери выполнены с наибольшим мастерством.

        1. Большие Западные двери.

       Над дверями начертано: «Кресту Твоему поклоняемся». Их оформление посвящено эпизодам из бытия апостолов Петра и Павла. На бронзовой табличке на пяти языках написаны основные сведения о Больших Западных дверях.

Читать дальше…

       Собор имеет официальный статус Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» и вся его деятельность направлена на создание у многочисленных посетителей атмосферы современного музея. Как принято, осмотр начинается с рассказа экскурсоводов об истории строительства самого здания. А она очень интересная и протяжённая во времени. Достаточно сказать, что собор, которым мы любуемся в настоящее время, уже четвёртый по счёту. И началась долгая история Исаакиевского собора практически одновременно с началом строительства нового города на берегах Невы.

       Уже в 1707 году была освящена первая церковь во имя преподобного Исаакия Далматского. Построена была по приказанию Петра I, родившемуся в день памяти этого святого (30 мая ст.ст. 1672). Находилась она западнее Адмиралтейства в нескольких десятков метров от берега Невы на месте нынешней Сенатской площади. Представляла собой одноэтажный деревянный сруб размером 9 х 18 метров с очень покатой, 45-ти градусной четырёхскатой крышей. Именно в этой скромной церкви 1 марта (19 февраля ст.ст.) Пётр I обвенчался с Екатериной Алексеевной, будущей императрисой императрицей Екатериной I.
       С развитием нового города и превращения его в столицу возникла необходимость в новом храме. Его заложили в августе 1717 года в присутствии самого Петра I недалеко от старого, примернр на том месте, где сейчас стоит Медный всадник. В 1724 году в нём начались богослужения, хотя окончательно трёхярусная колокольня была достроена только в 1727 году. Размеры второго Исаакиевского собора превышали первый — длина немногим превышала 60 м, ширина — от 20 до 32 метров, а высота колокольни превышала 27 метров. Простоял этот храм недолго — из-за близости к Неве с её неукреплёнными в то время берегами у храма началась неравномерная осадка, приведшая к пооявлению трещин в стенах и своде. Довершил удар судьбы пожар в мае 1735 года, вызванный попаданием молнии. Восстановить собор оказалось невозможно и вскоре его вообще разобрали.
       8 августа 1768 года по указу императрицы Екатерины II состоялась торжественная закладка третьего Исаакиевского собора по проекту архитектора Антонио Ринальди. Место для его строительства предложил ещё в 1762 году архитектор С.И. Чевакинский, когда разработал планировку новой, Исаакиевской, городской площади. Которая и существует до настоящего времени. По проекту А. Ринальди Исаакиевский собор должен был быть пятикупольным с высокой трёхъярусной колокольней. Но возведение храма сильно затянулось. А после смерти в 1796 году императрицы и последующим отъездом А. Ринальди за границу собор достраивал придворный архитектор Павла I Винченцо Бренна. В результате, значительно упрощенный и искажённый относительно замысла А. Ринальди, третий Исаакиевский собор предстал приземистым, с одним массивным куполом, наполовину облицованным мрамором, а выше обычным кирпичным сооружением. Освятили третий Исаакиевский собор 30 мая 1802 года.

       Модели трёх первых, слева направо, Исаакиевских соборов. Изготовлены они из дерева в масштабе 1/166 в мастерской В. Волкова в 2005 — 2008 годах.
Читать дальше…

       В состав музейного комплекса «Исаакиевский собор» входят такие известные храмы и соборы, как Исаакиевский собор, храм Воскресения Христова (Спас на Крови), Смольный  собор и Сампсониевский собор. Всех их объединяет общее название: «Музей четырёх соборов». О трёх последних я уже рассказывал на этих страницах. Настала очередь рассказать и о самом Исаакиевском соборе.
       Исаакиевский собор является таким же символом Санкт-Петербурга, как Петропавловский собор с летящим на огромной высоте Ангелом, Медный Всадник и Адмиралтейство со знаменитым Корабликом на шпиле.
       Строившийся по проекту Огюста Монферрана в течение 40 лет, с 1818 по 1858 год, Исаакиевский собор стал одним из выдающихся архитектурных сооружений в городе. При высоте в 101.5 метра он является вторым по высоте в городе. В плане имеет вид слегка вытянутого прямоугольника со сторонами около 100 метров. При этом его внутренняя площадь более 4000 кв. м, что позволяет вместить до 12000 человек. Исаакиевский собор, являющийся купольным сооружением, по своим размерам долго был четвёртым в мире и уступал только собору Святого Петра в Риме, собору Святого Павла в Лондоне и собору Святой Марии во Флоренции. В 1990 году в Ямусукро (столица Кот Д’Ивуара, Африка) была осящена базилика Пресвятой Девы Марии Мира, которая при высоте 158 метров стала самым высоким купольным культовым сооружением в мире. А в 1997 году воссоздали храм Христа Спасителя высотой 103 м в Москве (но это всё же новодел со всей мощью современной строительной техники, не говоря даже о культурной и исторической его достоверности).

       Вид на Исаакиевский собор с северо-запада, со стороны Манежа.
       Фасады собора выполнены в виде портиков. Северный м южный портики украшают по 16 колонн, западный и восточный — по 8 колонн. Высота каждой колонны 17 метров при массе в 114 тонн. Тёмно-красный цвет гранитных колонн в сочетании с облицовкой стен светло-серым мрамором и золотыми куполами придают сооружению нарядный вид.
       Широкие треугольные фронтоны портиков украшают многофигурные горельефы, относящие зрителей к житиям Иисуса Христа и Исаакия Далматского. На углах и вершинах фронтонов установлены статуи 12 святых апостолов, ближайших учеников Иисуса Христа. При этом на вершинах установлены статуи евангелистов, авторов Евангелий, четырёх книг Нового Завета о жизни и учении Христа. Автором всех 12 статуй является русский скульптор итальянского происхождения Джованни (Иван Петрович) Витали.

       На вершине фронтона западного портика установлена скульптура евангелиста Марка со львом, символизирующим отвагу и мудрость. Жил он в I веке, проповедовал учение Христа и в 68 году принял мученическую смерть от язычников в Александрии.
       Слева на фронтоне скульптура апостола Фомы с угольником, одним из орудий архитектора, в левой руке и удивлённым выражением лица. В жизни был склонен к маловерию. Отсюда и нарицательное выражение «Фома неверующий».
Читать дальше…

       Со времени моей первой записи о храме Воскресения Христова прошло немногим менее трёх лет. За это время произошло знаковое событие в судьбе храма — ему были возвращены Царские врата. И внешний вид иконостаса стал ещё ближе к первоначальному.

       Сложность работы заключалась в том, что это была не реставрация, а самое настоящее воссоздание.
       После революции 1917 года храм Воскресения Христова, как и многие другие религиозные сооружения, подвергся разграблению. Его Царские врата представляли собой не только художественную ценность, но и, к сожалению, ювелирную. Двустворчатые, значительные по размерам — высотой 3 метра при ширине 1.7 — они были отделаны серебром и золотом, богато украшены уникальной эмалью. Царские врата были утеряны в 1929 году — в течение всего каких-то двух часов с них буквально выдрали и вырезали всю «ювелирку»: золото, серебро, драгоценную эмаль. Без точного учёта, просто взвешивая на килограммы, драгоценности в мешках перевезли в Эрмитаж. До наших дней сохранился только металлический раскуроченный каркас и створки врат.
 

       Восстанавливали Царские врата по нескольким чёрно-белым старинным фотографиям, цветной литографии «Освящение алтаря» художника Карелина, одного из авторов эскизов мозаик храма, разрозненным описаниям…
       Читать дальше…

Всё-таки как полезно хоть изредка менять привычные маршруты передвижения по городу — на работу, с работы, по магазинам, просто места прогулок в свободное время…

Иду утром на работу. Прохожу мимо Таврического сада и не сворачиваю на Парадную улицу, а иду по Кирочной дальше. Прохожу мимо музея Суворову, пересекаю Суворовский проспект. Пока все обычно и знакомо. Прошёл угловой дом на пересечении Суворовского проспекта и Кирочной улицы, иду по ней дальше. Прошел дом и что-то заставило меня обернуться назад.

И в глубине двора увидел невысокую голубую или часовню иди церковь. По правде говоря, о её нахождении в этом месте я даже и не подозревал. Ведь со стороны Суворовского проспекта она абсолютно не видна. И хотя по Суворовскому ходил и хожу регулярно, во дворы заходить как-то не было надобности. Вот и решил рассмотреть её поближе со всех сторон.

Вот так выглядит она с юго-восточной стороны. За ней возвышается 7-ми этажный жилой дом по адресу Суворовский проспект, 61. Читать дальше…

Буквально в нескольких шагах от новой часовни во имя иконы Божией Матери «Всецарица» на Каменном острове среди деревьев стоит одна из старейших церквей нашего города — православная церковь Рождества Иоанна Предтечи.

Её архитектором является выдающийся архитектор своего времени Ю.М Фельтен.

Заложили церковь 17 мая 1776 года. Строилась она два года и по окончании строительства была освящена в память Рождества Иоанна Предтечи 24 июня 1778 года.
Построена церковь в псевдоготическом стиле и напоминает костёл. Стены из неоштукатуренного красного кирпича прорезаны узкими высокими стрельчатыми окнами.

Над входом в церковь возвышается одноярусная колокольня. Прямоугольные колонны поддерживают четырёхгранный пирамидаидальный шатёр серого цвета. В открытом пространстве между колоннами устроена звоница.

Церковь однокупольная, в плане имеет форму креста. Центральный купол установлен на круглом барабане и увенчат крестом. Купол как и шатёр над звоницей не золочёный, а выложен чем-то наподобие черепицей серого цвета.
Во время царствования Павла I церковь передали Мальтийскому ордену. В ней кавалеры принимали присягу ордену, при церкви же было устроено кладбище для кавалеров Мальтийского ордена. В дальнейшем, уже при Александре I, кладбище закрыли, захоронения перенесли.

Иоанновская церковь известна тем, что в неё ходили молиться Г.Р. Державин, А.В. Суворов, А.С. Пушкин и другие великие люди. В ней были крещены трое детей А.С. Пушкина — Александр, Григорий и Наталья.

В советское время церковь закрыли в 1938 году, после чего в ней размещались разные предприятия. Были планы по сносу церкви с целью перепланировки улицы. Но в 1935 году здание было признано памятником архитектуры и взято под государственную охрану.
Только в ноябре 1990 года в Иоанновской церкви возобновились богослужения.

Церковь открыта ежедневно с 9 до 19 часов. При ней работает воскресная школа для детей и взрослых.

Официальное название: церковь Рождества Иоанна Предтечи.
Обиходное название: Иоанновская церковь.
Принадлежность: Русская Православная церковь Московский патриархат, Санкт-Петербургская епархия.
Адрес: Каменноостровский проспект, 83.
Ближайшая станция метро: «Чёрная речка».

PS.  Из интересного только для меня — в этой церкви крестили моего старшего внука…

Перейдя по левой стороне Ушаковского моста Большую Невку при входе на Каменный остров метрах в 30-ти от моста видно невысокое круглое здание из красного кирпича.

Установленный на практически плоской крыше небольшой кирпичный глухой цилиндр венчает луковка с крестом. Всё это является признаком того, что здание является культовым сооружением.

Действительно, перед нами православная часовня во имя иконы Божией Матери «Всецарица».

Когда-то на этом месте стоял дом, в котором до закрытия в 1938 году близстоящего храма Рождества Иоанна Предтечи жил церковный сторож. Во время реконструкции Ушаковского моста в 1953-1954 годах по проекту архитекторов П.А. Арешева и B.C. Васильковского был построен небольшой круглый павильон для вахтовых смен разводки моста. Со временем надобность в нём отпала. Судьба же павильона кардинально изменилась.
В конце 1990 года в храме Рождества Иоанна Предтечи возобновились богослужения. В храм за духовной поддержкой обращались многие пациенты находящегося неподалёку Городского клинического онкологического диспансера. Специально для этих целей в храм был заказан образ Пресвятой Богородицы «Всецарица», известный благодатными исцелениями страждущих раком и другими тяжелейшими недугами. Довольно скоро стало ясно, что молебны надо служить ежедневно, так как для больных раком порой каждый день, отведенный Господом на покаяние, дорог, и молитва нужна как воздух, без которого невозможно жить. Нужна была часовня. Руководство «Мостотреста» откликнулось на призывы о помощи и передало павильон в ведение храма.
Вот так в 2002 году и появилась часовня. Что интересно, проект реконструкции техического павильона под часовню разработал архитектор Владимир Сергеевич Васильковской, который за много лет до этого строил его.
В 2003 году часовня украсилась мозаичной иконой Божией Матери «Всецарица». В день праздника иконы, в сентябре, был совершен крестный ход к часовне, где состоялся молебен и освящение образа. Над созданием мозаичного образа Божией Матери художники и мозаисты трудились целый год.

Традиция образа Божией Матери «Всецарица» имеет давнюю историю. Первая чудотворная икона Божией Матери «Всецарица» написана в 17-м веке и явилась благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста его ученикам и находится в Греции на Святой Горе Афон возле восточной колонны соборного храма Ватопедской обители. Сохранился рассказ приснопамятного старца об этой иконе. В ХVІІ веке перед иконой Божьей Матери «Всецарица» появился странный человек. Он стоял, что-то невнятно бормоча. И вдруг лицо Богородицы блеснуло, подобно молнии, и какая-то невидимая сила бросила молодого человека на землю. Только он пришел в себя, как сразу отправился исповедоваться отцам со слезами на глазах, что он жил далеко от Бога, занимался магией и пришел в монастырь, чтобы проверить свою силу на святых иконах. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило молодого человека изменить свою жизнь и стать благочестивым. Он исцелился от душевного недуга и после этого остался на Афоне. Так эта икона впервые проявила свою чудотворную силу на человеке, одержимом бесами (занятия оккультизмом всегда приводят к одержимости). Позже стали замечать, что эта икона оказывает благотворное влияние и на больных с различными злокачественными опухолями. В ХVІІ веке она впервые была списана греческим монахом и постепенно стала известна во всем мире как исцелительница раковых заболеваний.
Само имя иконы – «Пантанасса» (греч. Все-госпожа, Bсe-повелительница) – говорит о её особой, всеобъемлющей силе. К образу Божией Матери «Всецарица» и в наши дни приходят молиться ставшие жертвами увлечения оккультизмом и экстрасенсорикой, а также страдающие от наркозависимости. И они тоже получают помощь и исцеление от чудотворного образа.

В часовне есть книга для записей о чудотворениях. Люди приносят документы и медицинские свидетельства о том, что с ними произошло. Некоторым иногородним Матерь Божия являлась во сне и говорила, что им надо приехать в часовню. Известен случай, когда женщине из Одесской области было по молитве вразумление приехать в Санкт-Петербург помолиться «на Каменный остров» (о котором она впервые в жизни слышала) и в часовне Ксении Блаженной. До этого женщина в Петербурге не бывала. Были и случаи исцелений, о которых не все хотят говорить, храня безмолвную благоговейную благодарность Божией Матери.

В настоящее время в часовне проходят ежедневные молебны Божией Матери пред чудотворным образом Ея «Всецарица» (в 15:00), а по четвергам в 17:00 акафисты с водосвятными молебнами. Часовня открыта каждый день с 10:00 до 18:00 часов.

Официальное название: православная часовня во имя иконы Божией Матери «Всецарица».
Принадлежность: Русская Православная Церковь Московский патриархат, Санкт-Петербургская епархия.
Адрес: Каменноостровский проспект, 85.
Ближайшая станция метро: «Чёрная речка».

PS.  Не обладая достаточными знаниями в культовой сфере и не желая тем самым обидеть верующих, при работе над этой заметкой я пользовался материалами сайта часовни — http://www.predtecha.info/chasovni/vsecaricy_na_kamennom_o/

В исторической части города, на Петроградской стороне недалеко от Петропавловской крепости высится сооружение, которое не очень-то вписывается в архитектурный облик Санкт-Петербурга. Это — соборная мечеть, образец исламской культовой архитектуры.

Вопросы о строительстве мечети в Санкт-Петербурге поднимались ещё в конце XIX века, пока в 1906 году министерство внутренних дел не разрешило учредить комитет по постройке соборной мечети за счёт добровольных пожертвований мусульман Российской империи. Местом для её строительства был выбран участок на углу Кронверкскоого проспекта и Конного переулка. Место тем более значимое, что являлось фактически историческим центром, в нескольких десятках метров от Петропавловской крепости и царской усыпальницы — Петропавловского собора. Рарешение на приобретение этого земельного участка подписал лично император Николай II в июле 1907 года.
Авторами проекта мечети являются художник-архитектор Н.В. Васильев и гражданский инженер С.С. Кричинский под руководством академика А.И. фон Гогена. Внешний облик мечети соответствует канонам среднеазиатского мусульманского зодчества.

Мечеть венчает ребристый купол с полумесяцем, установленный на цилиндрический барабан. Считается, что его форма аналогична мавзолею Гур-Эмир в Самарканде.

Внешний вид центрального входного портала со стороны Кронверкского проспекта, оформленный в виде глубокой ниши с аркой стрельчатых очертаний. Его богатое украшение напоминает мавзолей Шахи-Зинды.

Два высоких минарента окончательно формируют облик мечети. Необходимо отметить, что азан — в исламе призыв к обязательной молитве — с этих минаретов не читается.
Купол, входной портал и завершения минаретов первоначально были облицованы майоликовыми цветными изразцами со сложным геометрическим узором. Со временем они стали разрушаться. Поэтому в ходе реставрационных работ в конце прошлого века майоликовая облицовка была заменена на облицовку из технического фарфора. Естественно, при этом несколько изменилась геометрия купола и минаретов, их эстетическое восприятие.
Началом строительства мечети принято считать февраль 1910 года. Её открытие состоялось в феврале 1913 года, во время празднования 300-летия дома Романовых. Но отделка внутренних интерьеров длилась ещё несколько лет. И только в 1920 году во время мусульманского праздника Рамадан в мечети начались регулярные богослужения.

Именно эти даты и приведены на створках дверей главного входа.
При советской власти были два периода — 1927-1930 и 1940-1956 года — когда мечеть не функционировала. 18 января 1956 года богослужения в ней возобновились. В настоящее время соборная мечеть является религиозно-образовательным центром мусульманской общины.

Санкт-Петербургская соборная мечеть считается одной и самых крупных в Европе.
Высота её главного купола — 39 м, высота минаретов — 48 м. Длина фасада по Кронверкскому проспекту — 45 м, ширина — 32 м. Вместимость — от 3000 до 5000 человек.

Вид входа на территорию мечети со стороны Конного переулка. Чугунная решётка ограды авторства С.С. Кричинского была установлена в 1923 году.

Название: Санкт-Петербургская соборная мечеть. Является джума-мечетью — соборной мечетью для коллективной молитвы, совершаемой мусульманской общиной в полдень пятницы (джума-намаз).
Адрес: Кронверкский проспект, 7.
Ближайшая станция метро: Горьковская.

В самом углу Троицкой площади в сквере на пересечении Каменноостровского проспекта и Петровской набережной, справа от съезда с Троицкого моста, к 300-летию Санкт-Петербурга появилось ещё одно культовое сооружение. Это православный храм-часовня во имя Святой Троицы.

Дело в том, что в первые годы существования Петербурга это место было фактическим центром города. Именно здесь по проекту Доменико Трезини был построен первый в городе храм во имя Святой Троицы. Храм имел статус кафедрального. В этом храме Пётр I первым из русских царей принял титул императора, положив начало Российской империи.
В последствие Петровский Свято-Троицкий храм несколько раз перестраивался. Но в 1933 году при советской власти он был снесён. В 90-е года прошлого века обсуждалась идея его восстановления, которая всё-таки не была реализована. А вместо этого в память о первом храме Санкт-Петербурга было решено возвести храм-часовню.

Построили храм-часовню недалеко от того места, где стоял Петровский Свято-Троицкий храм. В непосредственной близости от храма-часовни находятся много исторических объектов нашего города, о чём свидетельствуют указатели.
Возвели храм-часовню по проекту авторского коллектива в составе А. И. Кицула, А. В. Михалычев и Г. А. Рыбаков.
Строительство, длившееся немногим более года, осуществила Балтийская строительная компания.

Храм-часовню во имя Святой Троицы освятили 28 мая 2003 года, в честь 300-летия города.
Внешний вид храма-часовни,на мой взгляд, несколько необычен для культового сооружения. Круглый в основании, он имеет вид то ли маяка, то ли причальной тумбы…

А уж надпись золочёными накладными буквами, стилизованными под древнеславянский шрифт,по всей окружности: «Сей храм сооружён в дар к 300-летию Санкт-Петербурга трудами Балтийской строительной компании»…

Ну не чувствую я здесь искренности и духовности, как-то меркантильно всё это. И уж, простите, где-то даже этот храм-часовня своим внешним видом напоминает мне рекламные тумбы на наших улицах.